Cuando el juego se vuelve miedo

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Rememorar la infancia me evoca juegos de policías y ladrones donde se exigían pactos previos para garantizar que hubieran "ladrones", pues la imposición unilateral, en línea con Martínez (2017), disolvía la diversión y quebraba el propósito común. Aquella actividad lúdica contrasta con las imágenes emitidas en la pantalla de un centro médico, mientras aguardaba la administración de la vacuna, mostrando la presunta actuación coercitiva de los agentes del orden contra manifestantes congregados para reclamar el derecho constitucional a la vivienda en territorio español. La presencia de tales operativos represivos generó interrogantes sobre la legitimidad institucional y la desproporción en el uso de la fuerza pública durante protestas pacíficas organizadas por colectivos ciudadanos (Della, 2018). El impacto de estas escenas trascendió la esfera reflexiva íntima y permeó la sensibilidad infantil, cuando un menor presente en la sala exclamó con evidente angustia hacia su progenitora el temor ante la autoridad uniformada: "mami, tengo miedo de la policía". Dicha reacción verbalizó la pérdida de confianza ciudadana en corporaciones llamadas a proteger a la población, evidenciando una fractura abierta en el contrato social vigente (Castells, 2012). Las intervenciones policiales, parece ser desmedidas, durante movilizaciones habitacionales alteran el equilibrio democrático, transformando espacios urbanos en escenarios de confrontación donde el miedo infantil adquiere un rostro institucional (Harvey, 2012).

Y es que la comprensión del malestar social exige examinar cómo las precarias políticas de vivienda derivan en tensiones ciudadanas gestionadas mediante la represión policial en vez de buscar soluciones habitacionales estables y justas (Wacquant, 2009). Cuando las protestas pacíficas por el acceso a un hogar digno reciben respuestas armadas, la convivencia democrática se deteriora severamente, dejando cicatrices duraderas en la percepción colectiva de la justicia, de los derechos humanos y del bienestar comunitario (Bourdieu, 1999). Igualmente, el episodio presenciado en el centro de salud refleja cómo la presumible violencia de esos cuerpos de seguridad impregna la psique de las nuevas generaciones, cultivando temores tempranos hacia figuras públicas que deberían garantizar protección, cercanía y amparo cotidiano (López-Petit, 2009). A diferencia de los acuerdos igualitarios pactados durante la infancia para mantener la cohesión del juego y la alegría compartida, las estructuras de poder contemporáneas imponen jerarquías mediante la coerción física, desatendiendo las demandas populares legítimas expresadas en las calles y plazas (Zibechi, 2015). Qué duda cabe que el análisis de este posible divorcio entre gobernantes y gobernados permitirá vislumbrar los riesgos inherentes a la militarización del espacio público, donde el miedo expresado por un niño resume la quiebra del pacto democrático y la urgente necesidad de restaurar el diálogo institucional sin violencia ni intimidación (Sassen, 2014).

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Bibliografía

Bourdieu, P. (1999). La miseria del mundo. Akal.

Castells, M. (2012). Redes de indignación y esperanza: Los movimientos sociales en la era internet. Alianza Editorial.

Della Porta, D. (2018). Social movements, public policy, and democracy. Palgrave Macmillan.

Harvey, D. (2012). Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution. Verso.

López-Petit, S. (2009). Hura vaughn: El dolor y la política. Traficantes de Sueños.

Martínez López, M. J. (2017). Vivienda, crisis y movimientos sociales. Catarata.

Sassen, S. (2014). Expulsions: Brutality and Complexity in the Global Economy. Harvard University Press.

Wacquant, L. (2009). Punishing the Poor: The Neoliberal Government of Social Insecurity. Duke University Press.

Zibechi, R. (2015). Descolonizar el pensamiento crítico y las prácticas emancipatorias. Ediciones Desde Abajo.