 |
| Fuente de la imagen: Por quién doblan las campanas. Sitio book—post (Velasco, 2017) |
Publicado en el otoño de 1940, el célebre volumen de Ernest Hemingway, “Por quién doblan las campanas” (Velasco, 2017), se ambienta en la Sierra de Guadarrama durante la contienda civil española y sigue la trayectoria de Robert Jordan, un profesor norteamericano de lengua española integrado en las brigadas de demolición republicanas (Meyers, 1985; Oliver, 1999). Encargado de hacer estallar una estructura vial estratégica para frenar el avance del ejército sublevado en la comarca de Segovia, Jordan se adentra tras las líneas enemigas guiado por el anciano Anselmo, integrándose en una facción guerrillera donde conviven la firmeza indomable de la esposa de Pablo y las constantes dudas de su desconfiado marido (Meyers, 1985; Mellow, 1992). A lo largo de tres intensas jornadas entre los pinares, el protagonista experimenta un afecto transformador hacia María, una muchacha marcada por los abusos de las tropas fascistas, mientras comprende la inevitabilidad del sacrificio personal frente al cumplimiento del deber colectivo (Baker, 1972). Inspirado en las meditaciones de John Donne de 1624, el núcleo temático del escrito sostiene que la pérdida de cualquier individuo debilita a toda la comunidad humana, puesto que cada existencia se encuentra ligada indisolublemente al destino del conjunto social (Meyers, 1985). Esta perspectiva filosófica guía el comportamiento de los combatientes en el monte, mostrando que la fraternidad, la solidaridad activa y el compañerismo sincero constituyen la respuesta suprema ante la presencia inminente de la muerte en el campo de batalla (Oliver, 1999).
Al rehojear estas páginas en el fin de semana pasado, las reflexiones sobre la polarización política y el dogmatismo bélico adquieren una vigencia extraordinaria para analizar un entorno global suscrito por extremismos violentos, matanzas colectivas y la proliferación de rígidas normas represivas (Buckley, 1997; Gladstein, 2006). El escrito advierte sobre los peligros de abrazar certezas absolutas, ilustrando cómo el fanatismo e ideologías intransigentes conducen a la deshumanización del adversario y a atrocidades cometidas en ambos lados del conflicto, tal como se retrata en los trágicos episodios de ejecuciones populares acontecidos durante las etapas iniciales de la contienda (Buckley, 1997; Laprade, 2007). Frente a las dinámicas de odio desmedido que fragmentan el escenario contemporáneo, la experiencia de Jordan enseña que la empatía, la compasión y la responsabilidad ética personal representan la defensa legítima frente a la barbarie y el horror represivo (Baker, 1972; Oliver, 1999). Reconocer que el dolor ajeno repercute de forma directa en nuestra propia condición humana resulta indispensable para resistir el avance de las facciones intolerantes y preservar la dignidad colectiva en momentos de severa crisis internacional (Meyers, 1985). Comprender esta valiosa lección moral ayuda a valorar la actualidad de un escrito que trasciende su época original para interpelarnos activamente en la construcción de una convivencia pacífica basada en la concordia, la justicia y el entendimiento mutuo entre los pueblos (Mellow, 1992). Fuente de la imagen: mvc archivo propio.
_________
Bibliografía
Baker, C. (1972). Hemingway: The writer as artist (4.ª ed.). Princeton University Press.
Buckley, R. (1997). Revolution in Ronda: The facts in Hemingway's For Whom the Bell Tolls. The Hemingway Review, 17(1), 37-47.
Gladstein, M. R. (2006). Bilingual wordplay: Variations on a theme by Hemingway and Steinbeck. The Hemingway Review, 26(1), 81-95.
Hemingway, E. (1940). Por quién doblan las campanas. Ed. Planeta (1978).
Laprade, D. H. (2007). Hemingway and Franco. Publicacions de la Universitat de València.
Mellow, J. R. (1992). Hemingway: A life without consequences. Houghton Mifflin.
Meyers, J. (1985). Hemingway: A biography. Macmillan.
Oliver, C. M. (1999). Ernest Hemingway A to Z: The essential reference to the life and work. Checkmark Books.
Velasco-Carretero, M. (2017). Por quién doblan las campanas. Sitio book—post. Visitado el 26/10/2026.
